《亡國感的逆襲》閱讀筆記

圖片來源：TAAZE讀冊生活

在這個時空（2020總統大選後）看這本書，似乎有點過時。回想在2018年年底地方大選及公民投票案後，「亡國感」一詞變成社群媒體間常用的詞彙，而這本書出版於2019年年末，正值亡國感最高潮的時點。本書以「亡國感」為題，由許多作者依專長各自撰文，集結成書，文章與文章間觀點也不同，試圖讓讀者理解亡國感的本質，以及我們該如何面對。以下為讀後筆記，共四項。

第一，首篇是與書名同名的文章，剖析了亡國感是什麼。文中分析兩個蠻重要的概念，其一是法律與潛規則的差異，另一個是亡國感到底亡的是什麼國。作者解析潛規則是不經民主程序、因此無法修正、也無法討價還價，但卻有無形影響力的產物；而亡國感，在台灣各類政治意識形態來說，不是亡未建立的台灣國，也不是亡中華民國台灣，而是對於民主即將消逝的那份焦慮，若要精準的用詞，或許可以稱為「亡民主感」（由於民主已經逐漸深化台灣，於是無論是哪類的政治意識形態，都不能夠接受民主消逝）。此外，這種亡國感和那種傳統國之將亡，要動員全民赴死的亡國感完全不同，現今的亡國感比較是對未來的擔憂，而眾人也容易因此對外來要破壞民主的政權或團體有更深的警惕。

第二，其他各篇比較雜，但大抵都有分析亡國感的成因，有些作者認為是外在原因而來，而這個原因與中國很有關係，例如吳介民從地緣政治來談，王盈勛從道德來談，同時也有幾篇是從內在因素來談，例如顧玉玲是從台灣勞權及弱勢族群的面向來切入，認為時下年輕人感受到的亡國感與政府內政沒有打理好有關。

第三，宋承恩在＜望向新局終有新生＞提到，中國的總體目標可以分成國際、兩岸、台灣內部三個面向。在國際上中國試圖宣示台灣並非主權獨立國家（例如921賑災要經過中國同意、進入聯合國要中國核發的台胞證）；在兩岸上中國透過威嚇與利誘，收攏藝人與商界；在台灣國內，則利用民主體制的弱點，企圖達到以內部改變結果，終而變更顛覆民主體制。經過幾次選舉之後，中國本身也逐漸知道過度的壓迫會引來台灣人民的反感（如北風與太陽），因此比起顯而易見的打壓，在未來，那些隱微且細緻的手法才是我們更要更注意的。我們要避免蠶食性的主權流失，以免讓中國達到「未統先治」。

第四，面對亡國感，也有作者提到要建造更好的福利國家，讓台灣人民對台灣能更加認同。林宗弘認為全民健保制度的成功，讓台灣人對於自己是台灣公民感到驕傲，有助於鞏固群體的意識，未來倘若能落實更多社會正義，也應當更能凝聚人心，進一步守護國家主權。

這本書某些層面記錄了2019年的台灣社會現象，從2020年往回看竟然會覺得是很久遠的事情（2020的關鍵詞應該是「亡命感」）。雖然2020年年初通過了考驗，亡國感的集體焦慮逐漸消退，但這不代表我們就能完全喪失戒心。未來我們可能會遇到更為細緻的惡意，我們應該要小心，並時時提高警覺。