《終戰那一天》閱讀筆記

圖片來源：TAAZE讀冊生活

昨天是終戰75周年紀念日。在75年前的今日（1945年8月15日），昭和天皇藉由廣播撥放預錄好的《終戰詔書》（俗稱「玉音放送」），向世界宣告日本無條件投降，象徵第二次世界大戰正式結束。這本《終戰那一天》是記載當時發生在台灣或台灣人的故事，作者群藉由臺灣歷史博物館的展覽，將歷史與文學結合，試圖讓讀者理解在終戰前後，這群人們各自的故事。以下為讀後筆記，共四項。

第一，本書先以離戰爭核心遠近分為前線、後方及外圍三部分，然後每個部分再以職業或類型將人們分門成九類（前線分為作戰者、技術者、醫療者；後方分為記者、老師、音樂家；外圍分為政治者、在台日人與在海外臺人）。每個類別獨立成文，同類型的人物，會以故事的方式串聯書寫出來。

第二，在前線篇，共同特徵除了人物都在戰爭前緣之外，從描述之中也能發現許多台灣人是為了想讓自己和內地（日本）人平起平坐，而自願前往前線。然而戰爭是殘酷的，除了戰場上的生離死別，戰後的身分認同更是打擊著他們－－一旦思考為何而戰，彷彿這一切都變得毫無意義。在這一篇也揭露出有些台灣人因為日本軍方高層的卸責，成為觸犯國際戰爭罪的罪犯，更有許多人因此服役甚至處刑。

第三，在後方的人們雖然沒有直接和敵方短兵相接，但身分認同的問題一樣無法迴避。例如書中有一篇是在談師範生，在這個分類下的人物有李登輝、鍾肇政、高一生等人，他們原本是學習殖民母國（日本）的文化準備要教育下一代，結果在終戰後新的國家（中國）進駐，他們變成要重新累積社會地位，重頭開始學習。以新身分來說，台灣是中國人，是中國光復（こうふく）了台灣；但以舊身分來看，台灣是日本人，是日本向盟軍降伏（こうふく）。同樣的日本讀音，卻很巧妙的表達出台灣人在終戰後的不同表情。在時代的巨輪下，台灣人似乎成為了兩面的異鄉人，是戰敗國又是戰勝國，是台灣人的悲哀。

第四，外圍篇除了寫台灣人之外，也寫了些和台灣有關的人與物。例如在台的日本人，部分日本人出生在台灣（也可以稱為灣生），在終戰後他們卻必須離開生活一輩子的台灣，放棄在台灣的一切，回到一點都不熟悉的內地（日本本土）。不過最特別的是，這篇還寫到了終戰時的動物們，文中提到台灣島上最早引進的大象「瑪小姐」。牠來台時在島內造成轟動，成為當時的動物明星，承平時期人們帶著牠舉辦慰靈祭，祭祀那些因人類社會而犧牲的動物；然而到了戰爭時期，所有的動物命運和人類一樣悲慘，瑪小姐被調去前線，而人民自己養的寵物（例如狗）也被徵召上戰場，戰場環境惡劣，許多動物和人一樣在異地喪失了生命，即便終戰後，這些動物也沒有和人類一樣「復員」許多動物在戰場就地處理（變成毛毯或是之類的物品）。從這裡可以看的出來，那個時代失去的人、事、物，可以說是全面性的。

2020年發生很多事情，今年5月的時候鍾肇政先生辭世，接著李登輝前總統也在7月底離開人世，幾位指標人物的凋零，也代表終戰已經離我們越來越遠。現在我們回頭去看這段歷史，不見得是要整合出一個單一觀點寫入歷史課本之中，更多時候或許是讓更多人知道、理解，甚至是從中反省與思索，如此，當時的那些苦難，才有那麼一些些的意義吧。話說「こうふく」這個讀音還有另外一個意義，那就是「幸福」。或許終戰的那一天是苦澀的，但希望在終戰75年後的今天，我們能開始擁抱這個共同的歷史，讓這座島嶼的人民永遠幸福。