《伊能嘉矩》閱讀筆記

圖片來源：TAAZE讀冊生活

如果有稍微碰過台灣文化史或台灣原住民歷史的朋友，應該都會聽過「伊能嘉矩」。這位在日本殖民初期就來台的人類學家，對台灣原住民的後來的影響相當深，例如他以當時的人類學理論，放棄生蕃、熟蕃的分類法，引進族、群的分類系統，至今這樣的架構仍在台灣沿用。這本由台大出版中心的書，主要是在談伊能嘉矩在那個時代的文化政治背景－－一位從殖民母國的研究者來到殖民地的從事的人類學研究，而他產生的學術資料（或作品）是如何影響現世的我們。以下為讀後筆記，共三項。


第一，本書分六部分。先談伊能從何處來，接著談台灣人類學的構想，而後論台灣島上的族群分類，然後談台灣史研究，接續談伊能的歷史文化理論，最後以其後世影響作結。


第二，伊能嘉矩入台後因在總督府任職，加上有坪井正五郎等人的人脈關係，因此儘管在初期沒有進入蕃地調查，但仍可藉職務之便獲得資料分析，並持續投稿至日本東京發表文章，成為日本人類學界熟知的台灣通。


第三，伊能嘉矩放棄了當時以漢人思維的「生蕃」、「熟蕃」分類，試圖以科學、理性及進化論式的方式從新將台灣原住民分類四群八族二十一部。然而放棄了漢人對原住民的論述，並不代表伊能的新論述就比較優良，事實上其他人類學家（例如森丑之助等）對於伊能的分類方式也提出質疑。


起初我以為這是一本介紹伊能嘉矩的生平傳記－－雖然也有提及一部分，但本書重點是在放伊能身處的文化政治脈絡，因此書就突然間變得硬上許多。作者希望我們進入當時（日治殖民之初）的學術研究氛圍、伊能來台的雄心壯志，然後再回到現代，看看他的作品在後殖民挪用後是如何影響我們。雖然本文只有兩百餘頁，但每段文字通常閱讀之後都要思考，因此讀起來像是在讀六百頁的書籍。這本書不是在歌頌或貶低伊能嘉矩，反倒是藉由剖析脈絡，讓讀者能從伊能嘉矩的影子，推測出他的實體－－是的，我們現在所接觸的伊能嘉矩都只是「日影」的映照。也唯有如此，我們才能精準的評價這位人類學家。