《迷霧之旅》閱讀筆記

圖片來源：TAAZE讀冊生活

《迷霧之旅》是瓦歷斯．諾幹的詩集回顧，也是泰雅族的歷史踏查。本書前半，他挑選部分新詩並依性質分類，接著以一段話描述他當時寫作背景，藉由詩篇回顧，我們得以觀看一位台灣原住民從離鄉到歸鄉的過程，並且理解作者雖具有原住民身分，但卻與作者心中「真正的原住民」形象存在一定的距離；本書後半，則是他到各個部落訪問，試圖在迷霧之中，找回族群的歷史，也重新認識自己。以下為讀後筆記，共四項。


第一，自台灣島殖民至今，台灣原住民的形象都是其他族群所勾勒，可能是清國之於生番，日國之於高砂，華國之於山地原住民。由於自我留存的記憶不完整，原住民在建構自己歷史時，需仰賴他人的史觀。在這往來的過程中，也令作者感到困惑，原住民的歷史到底誰說了算？


第二，＜山是一所學校＞則敘述了作者以一位老師的身分為回到部落重新學習的歷程。在平地／都市，他是一位具有專業素養的老師；在山地／部落，他是需要重新學習並認識原住民文化的學生。兩個矛盾卻又共存的身分，彰顯了歸鄉原民的心境，有些徬徨但又期待。


第三，＜威爾斯記載＞敘述作者在威爾斯時的故事。和台灣原住民類似，威爾斯語也曾遭官方禁止，直到近幾十年才解除禁令。本篇藉由外國的少數族裔（或語言）對照，能得知台灣原住民的語言保存體系仍有不足。


第四，＜迷霧之旅＞是在談作者至宜蘭泰雅部落追尋歷史記憶的故事。這裡的迷霧，指的是宜蘭中橫支線的思源埡口，思源埡口以北（宜蘭方向）易起霧。作者在這一帶的泰雅部落尋找歷史時，多半不可得，過往在土地發生的事蹟彷彿墜入五里霧中，遂稱迷霧之旅。


這本書出版作者於2012年，許多在書中提及的憂慮在近年或許有解套的可能，諸如2017年通過《原住民族語言發展法》、2018年通過《國家語言發展法》等，然而實務上是否有利於原住民文化之保存，還需要時間觀察。如同作者所述，紀錄並不見得能扭轉族人的社會處境，但透過記錄，這些事蹟或能成為歷史，進而有了存在的意義。